Ethik und Gesellschaft
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UB Tübingende-DEEthik und Gesellschaft2365-6565Lerneffekte »für uns in Mitteleuropa«?
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<p>Rezension von<br>Stefan Silber (2021): Postkoloniale Theologien. Eine Einführung Uutb 5669), Tübingen: Narr Francke Attempto. 272 S., ISBN 978-3-8252-5669-2, EUR 26,90.</p>Katja Winkler
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2023-08-162023-08-16110.18156/eug-1-2023-rez-14Politische Theologie in koalitionärer und komparativer Ausrichtung
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<p>Rezension von<br>Ulrich Schmiedel (2021): Terror und Theologie (Dogmatik in der Moderne, 36), Tübingen: Mohr Siebeck. 436 S., ISBN 978-3-16-160795-0, EUR 114,00.</p>Lia Alessandro
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2023-08-162023-08-16110.18156/eug-1-2023-rez-13Wo sind die Subjekte?
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<p>Rezension von<br>Peter Schadt (2022): Digitalisierung, Reihe Basiswissen Politik / Geschichte / Ökonomie, Köln: PapyRossa. 118 S., ISBN 978-3-89438-783-9, EUR 9,90.</p>Christopher Wimmer
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2023-08-162023-08-16110.18156/eug-1-2023-rez-12›Superhappiness‹, ›Superintelligenz‹ und ›nichts weiter als ein Haufen Neuronen und Synapsen‹
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<p>Rezension von<br>Anna Puzio (2022): Über-Menschen. Philosophische Auseinandersetzung mit der Anthropologie des Transhumanismus, Bielefeld: transcript. 392 S., ISBN: 9783839463055, EUR 45,00.</p>Steffi Fabricius
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2023-08-162023-08-16110.18156/eug-1-2023-rez-11Für die Rechte von Tieren
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<p>Rezension von<br>Martha Nussbaum (2023): Gerechtigkeit für Tiere. Unsere kollektive Verantwortung, Darmstadt: wbg Theiss. 416 S., ISBN 978-3-8062-4559-2, EUR 35,00.</p>Cornelia Mügge
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2023-08-162023-08-16110.18156/eug-1-2023-rez-10Soziologie der Postnormalität
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<p>Rezension von<br>Stephan Lessenich (2022): Nicht mehr normal: Gesellschaft am Rande des Nervenzusammenbruchs, Berlin: Hanser Berlin. 160 S., ISBN 978-3-446-27383-2, EUR 23,00.</p>Ingmar Mundt
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2023-08-162023-08-16110.18156/eug-1-2023-rez-9Hoch auf den Gipfeln der Künstlichen Intelligenz
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<p>Rezension von<br>Britta Konz / Karl-Heinrich Ostmeyer / Marcel Scholz (Hg.) (2023): Gratwanderung Künstliche Intelligenz. Interdisziplinäre Perspektiven auf das Verhältnis von Mensch und KI, Stuttgart: Kohlhammer. 208 S., ISBN 978-3-17-042054-0, EUR 42,00.</p>Max Tretter
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2023-08-162023-08-16110.18156/eug-1-2023-rez-8Malochen für die liberale Demokratie?
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<p>Rezension von<br>Axel Honneth (2023): Der arbeitende Souverän. Eine normative Theorie der Arbeit, Berlin: Suhrkamp. 397 S., ISBN 978-3-518-58797-3, EUR 30.00.</p>Katharina Liesenberg
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2023-08-162023-08-16110.18156/eug-1-2023-rez-7Öko-Theologie in Sorge um das gemeinsame Haus
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<p>Rezension von<br>Hans-Günter Heimbrock / Jörg Persch (Hg.) (2021): Eco-Theology. Essays in Honor of Sigurd Bergmann, Paderborn: Brill / Ferdinand Schöningh. 311 S., ISBN 978-3-506-76036-4, EUR 99,00.</p>Ivo Frankenreiter
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2023-08-162023-08-16110.18156/eug-1-2023-rez-6Alles nur von gestern?
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<p>Sammelrezension von</p> <ul> <li class="show">Nadine Hamilton / Stephen James Hamilton / Christoph Wiesinger (Hg.) (2020): Sola Scriptura: Zur Normativität der Heiligen Schrift. Beihefte zur Ökumenischen Rundschau, Nr. 125, Leipzig: Evangelische Verlagsanstalt. 216 S., ISBN 978-3-374-06479-3, EUR 34,00.</li> <li class="show">Peter Wick / Malte Cramer (Hg.) (2019): Allein die Schrift? Neue Perspektiven auf eine Hermeneutik für Kirche und Gesellschaft, Stuttgart: Kohlhammer. 167 S., ISBN 978-3-17-037046-3, EUR 24,00.</li> <li class="show">Clemens Wustmans / Maximilian Schell (Hg.) (2019): Hermeneutik: Fundamentaltheologische Abwägungen – materialethische Konsequenzen. Entwürfe zur christlichen Gesellschaftswissenschaft, Bd. 39, Berlin: LIT. 208 S., ISBN 978-3-643-14473-7 EUR 34,90.</li> </ul>Phillip Angelina
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2023-08-162023-08-16110.18156/eug-1-2023-rez-5Eine Theologen- und Zeitschriftenbiografie der 1950er Jahre
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<p>Rezension von<br>Friedrich Wilhelm Graf zu Helmut Thielicke und zur frühen Geschichte der ›Zeitschrift für Evangelische Ethik‹</p>Benedikt Brunner
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2023-08-162023-08-16110.18156/eug-1-2023-rez-4In der überkommenen Sozialgestalt gefesselt
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<p>Rezension von<br>Karl Gabriel (2023): Häutungen einer umstrittenen Institution. Zur Soziologie der katholischen Kirche (Schriftenreihe ›Religion und Moderne‹, 26), Frankfurt a.M. / New York: Campus, 232 S., ISBN 978-3-593-51429-1, EUR 36,00.</p>Norbert Mette
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2023-08-162023-08-16110.18156/eug-1-2023-rez-3Ein buntes Potpourri der Ordnungen
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<p>Rezension von<br>Rainer Forst / Klaus Günther (Hg.) (2021): Normative Ordnungen, Berlin: Suhrkamp. 683 S., ISBN 978-3-518-29942-5, EUR 25,00. </p>Noreen van Elk
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2023-08-162023-08-16110.18156/eug-1-2023-rez-2Was bleibt vom gemäßigten Konservatismus?
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<p>Rezension von<br>Thomas Biebricher (2023): Mitte/Rechts. Die internationale Krise des Konservatismus, Berlin: Suhrkamp. 638 S., ISBN 978-3-518-43099-6, EUR 30,00.</p>Fabio Wolkenstein
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2023-08-162023-08-16110.18156/eug-1-2023-rez-1Religiosität und Kriegsbefürwortung
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<p>Gibt es Merkmale der Haltungen religiöser Menschen zu Gewaltausübung und militärischer Gewaltanwendung, die sich signifikant von entsprechenden Haltungen nicht-religiöser Menschen unterscheiden? Gibt es also einen Zusammenhang zwischen Religiosität und Kriegsbefürwortung? Dieser Frage geht der vorliegende Beitrag nach, indem Ergebnisse der quantitativen Religionsforschung in den umfangreichen Theoriediskurs über den Zusammenhang von Autoritarismus und Religiosität eingebettet und vor diesem Hintergrund interpretiert werden.</p>Alexander Yendell
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2023-08-162023-08-16110.18156/eug-1-2023-art-8Fluide Wahrheiten zwischen Traditionsbrüchen und Kontinuitätsnarrativen
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<p>Nicht nur Glaubensinhalte, sondern auch Positionen der Staatslehre bzw. der politischen Ethik werden von der katholischen Kirche mit einem überzeitlichen Wahrheitsanspruch verknüpft. Häufig wurden Aussagen über die politische Gestaltung von Staatsformen, über Souveränität und über die Legitimität von militärischer Gewaltanwendung mit naturrechtlichen Argumenten begründet. Der Anspruch der Verbindung von politischer Gewalt und religiöser Wahrheit wurde ebenso naturrechtlich begründet, wie später die Trennung von Religion und politischer Herrschaft. Offenbar sind kirchliche Wahrheitsansprüche im Bereich der politischen Ethik also höchst volatil. Die Kontingenz kirchlicher Positionen zur politischen Ethik wird in diesem Beitrag vor dem Hintergrund eines doppelten Gewaltproblems – einer Neigung von Religionen zu politischer und physischer Gewalt – analysiert und erörtert.</p>Christian Spieß
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2023-08-162023-08-16110.18156/eug-1-2023-art-7Skizzen zum Evangelischen Pazifismusdiskurs nach 1945
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<p>Der Pazifismus stand immer unter Legitimationsdruck – in der ersten Hälfte des 20. Jahrhunderts als Gegenbewegung zu Bellizismus und Nationalismus, nach 1945 als scheinbar realitätsferne Position. In-nerhalb der pazifistischen Diskurse markiert der christliche Pazifis-mus eine wichtige Stimme. Der Fokus dieses Beitrages liegt dabei auf der Darstellung der evangelischen Debatten. Die Autorin arbeitet historisch und systematisch und erinnert an die bleibend wichtige Rolle pazifistischer Stimmen im evangelischen Friedensdiskurs.</p>Sarah Jäger
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2023-08-162023-08-16110.18156/eug-1-2023-art-6»Demokratischer Frieden« und Religion
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<p>Der Zusammenhang von Staatsform, Religion und Konflikt, genauer gesagt: Demokratie, Katholizismus und Frieden wird im Aufsatz thematisiert. Dazu werden speziell die 30er Jahre in den Blick genommen, in denen sich der Katholizismus mit der Enzyklika Quadragesimo anno insbesondere in Österreich zum autoritären Korporatismus, also einer autokratischen Staatsform, bekennt. Mit dem Zweiten Vaticanum verändert die katholische Kirche ihr Konzept von politischer Ethik hin zur Demokratie. Besonders für die Konzeptionierung von Religionspolitiken ist diese Entwicklung interessant, einerseits weil ein solcher Wandlungsprozess innerhalb einer Religionsgemeinschaft bemerkenswert ist, andererseits weil sich mit Blick auf die »dritte Welle der Autokratisierung« die Frage stellt: Wird diese durch die katholische autoritär-korporatistische Tradition gestützt?</p>Katja Winkler
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2023-08-162023-08-16110.18156/eug-1-2023-art-5Der Ukraine-Krieg, Huntington und die Religion
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<p>In diesem Beitrag wird der anhaltende Konflikt zwischen Russland und der Ukraine untersucht, wobei das Hauptinteresse der Rolle der Religion gilt. Samuel Huntingtons „Clash of Civilizations“-Theorieansatz ist hier einschlägig, da er Religion als Quelle internationaler Konflikte hervorhebt. Es wird gezeigt, dass Huntingtons Konzept im Ganzen wenig Erklärungs-macht für die Konfliktdynamik hat, allerdings Putins ideologische Kriegs-rechtfertigung sich auf Huntingtons Gedankengut zu stützen scheint. Dar-über hinaus beleuchtet der Artikel die Rolle der Moskauer russisch-ortho-doxen Kirche, die als politisches Instrument der „sharp power“ dient und eine wichtige Rolle bei der Verschärfung der Aggression spielt.</p>Eva Fischer
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2023-08-162023-08-16110.18156/eug-1-2023-art-4Diskurse über Krieg und Frieden
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<p>Es scheint unumstritten, dass Religion eine besondere Rolle in Russlands Krieg gegen die Ukraine spielt, und dennoch herrscht Verunsicherung, wie man diese Rolle analytisch erfasst. Ein Grund liegt in der mehrdimensionalen Verflechtung religiöser Argumente in die Kriegsideologie und in einer eingeschränkten Wahrnehmung der Interessen kirchlicher Akteure in Russland und in der Ukraine. Die Russische Orthodoxe Kirche unterstützt das militärische und repressive Handeln der russischen Führung offen und wird doch als potentieller Partner für vermittelnde Initiativen akzeptiert, während die ukrainischen Kirchen mit ihrem Staat um die Existenz kämpfen und doch kaum eine eigene Stimme in Friedensverhandlungen haben. Im Folgenden sollen historische und ideologische Hintergründe zur Rolle der Orthodoxie in Russlands Angriffskrieg zusammengefasst werden, um so einen Überblick über die kirchlichen Strategien und mögliche Interventionsmaßnahmen zu ermöglichen.</p>Regina Elsner
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2023-08-162023-08-16110.18156/eug-1-2023-art-3